O fil\u00f3sofo Jean-Philippe Pierron questiona a trajet\u00f3ria da palavra resili\u00eancia, exportada da engenharia para a psicologia. Ele analisa como o termo passou de representar metais resistentes a choques para descrever a capacidade humana de superar traumas.<\/p>\n
Em menos de uma d\u00e9cada, a express\u00e3o atravessou disciplinas, segundo Pierron, que sustenta que a mudan\u00e7a de \u00e2mbito alterou o sentido original. A ideia de que a resili\u00eancia \u201cretoma\u201d o equil\u00edbrio after trauma \u00e9 vista por ele como uma f\u00e1bula.<\/p>\n
Pierron afirma que a exporta\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi inocente e que a met\u00e1fora favorece uma vis\u00e3o de supera\u00e7\u00e3o universal. Para ele, trauma, infort\u00fanio e mal fazem parte da condi\u00e7\u00e3o humana, sem garantias de recupera\u00e7\u00e3o r\u00e1pida.<\/p>\n
O autor prop\u00f5e uma leitura cr\u00edtica: n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel apagar o passado nem reconstituir a vida exatamente como era antes. A vida p\u00f3s-trauma envolve reconfigura\u00e7\u00f5es internas que n\u00e3o se reduzem a um retorno ao estado inicial.<\/p>\n
Segundo Pierron, a resili\u00eancia ignora, com frequ\u00eancia, a necessidade de inven\u00e7\u00e3o pessoal em face dos reveses. Essa for\u00e7a criativa n\u00e3o luta contra o insuport\u00e1vel, mas permite viver com ele, mantendo a dignidade.<\/p>\n
A an\u00e1lise distingue o que \u00e9 recupera\u00e7\u00e3o de uma vida transformada. Para ele, doen\u00e7as, perdas e momentos extremos criam novas fases biogr\u00e1ficas, onde a pessoa continua a existir, mudada e n\u00e3o est\u00e1tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"